الكرادية أو الطيارة:

في العام 1948 فر الفلسطينيون من خطر الموت الذي كان يهدد حياتهم من قبل الاحتلال الاسرائيلي لارضهم ، وقد تركوا ورائهم كل ما يثبت هويتهم واصلهم وتاريخهم الحضاري العريق.


رغم ان الفلسطينيون قد تركوا كل ممتلكاتهم ورائهم ونزحوا للحدود القريبه منهم علّ الاحتلال الاسرائيلي ايام وينتهي، فقد حاول الاسرائيليون جاهدين الى طمس كل معالم اصل الارض الفلسطينيه بمحاولة تنفيذهم مقوله " ارض بلا شعب" او "الكبار يموتون والصغار ينسون" لكي تكون فلسطين لهم احتلال ابدي.


محاولاتهم باتت بالفشل فمن قلب الارض المغتصبه وارض الشتات والمخيمات فقد هبت ثورة جديده للمعالم التاريخيه الاصليه للارض واثبات الذات، من المخيمات ظهرت ازياء عريقه، اصوات عاليه، وموسيقى تاريخيه تعزف من قبّل ابناء المخيمات الصغار الذين تعمقوا بفهم اصلهم وتاريخهم وتوارثوا قضيتهم جيل بعد جيل، ابدعت اناملهم في فن التطريز الفلسطيني وابدعت خطاهم وحركاتهم بين الايدي والارجل لتقول من نبض قلب اللاجئين الى اليهود والعرب جميعاً ان التراث الفلسطيني لا زال معمق في جذورنا ولا زلنا نحتفظ به كتراث حضاري لشعب لاجئ له ارض وله كيان وله تاريخ.


رسالة وجهها ابناء المخيمات الى العدو ليفهم انه مهما حاول طمس حضارتهم وتراثهم واصلهم، فلن يستطيع ان يمحي جذورهم من الارض، ولا يستطيع ان يمحي ذكريات ارضهم من مخيلتهم، وانهم شوكة بحلقهم لا يستطيعون التخلص منها مهما مرت السنين والاعوام.


موسيقى الفلسطينين لم تكن موسيقى عاديه بل كانت موسيقى الفلكلور الفلسطيني احدى هذه الثورات الفنيه ذالك الرقص الشعبي الذي اعتاد عليه الفلسطينيين في الاعراس والحفلات والسهرات الليلية، الرقصه الشعبيه التي يحملها مجموعه لا تقل عن عشر دبيكة وعازف اليرغول او الشبابه والطبل، غير ان معالم الدبكة تتألف من حركات بالارجل والضرب على الارض وتختلف بانواعها الكثيره : الدلعونا، الطيارة او الكرادية، زريف الطول والدحيّة.


الكرادية أو الطيارة:
وهي تتميز بالإيقاع السريع، فلا بد أن يكون من يزاولها يتمتع باللياقة وبحركة سريعة ويكون لديهم تجانس في الحركة مع أقرانهم

دبكة الدلعونا:
وهي ذات إيقاع متوسط، وأصبحت الدلعونا تُغنى بأغاني جديدة الكلمات لكن على نفس الرتم مع اختلاف في الكلمات، كأن نقول مثلا: على دلعونا ونضع أي كلمات نريدها بحسب المناسبة.

دبكة زريف الطول:
ينتشر قيها المديح والتفتيش عن منافب البنت الحلوة أو الفتى، أو المناقب الموجودة في البشر وهذه تستخدم للغزل في الأفراح والمناسبات الأخرى.

دبكة الدحيّة:
وهي تنتشر عند البدو وهي خاصة بهم، وفيها تسحيجات وتصدر أصوات قد لا يفهمها الأخرون.


اخذ اللاجئون الفلسطينيون الفلكور شكل من اشكال النضال، لان اسرائيل تحاول ان تنسب الارث الحضاري لهم الذي تركه الفلسطينيون في ارضهم، ففي الثمانينات قد قامت مجموعات من الفرق بوضع الاساس الصحيحة للدبكة الشعبية بشكلها المنظم والمعبر عن حضارة الشعب الفلسطيني وحاولت ان تنقل هذا الارث في فرق بين عروض محليه ودولية من قلب فلسطين الى الشتات الى مخيمات اللاجئين لينتشر بالعالم العربي والغربي اجمع.


فقد تغنى الفلكور بمعاني خاصة ليوصل رسالته فقد اشار الى الاسرى بانهم قضية هامه بتاريخ الشعب، واشارت على حق العوده والتاكيد على الثوابت الوطنية، وعندما اشار الى الله وصب القهوه وزيدها فهي تتغنى بتاريخ وحضارة يطمحوا لواقع يعيشوه ويطمحوا باستمراره.


الفلكلور الفلسطيني ذالك الفن الذي يحاول الفلسطينيين من خلاله اثبات حضارتهم العريقه، يحاولون الدفاع عن ممتلكاتهم بطريقه حضارية يستطيع فهمها الغربي قبل العربي، يحاولون اثبات حقيقه واقعيه ان قضيتنا لن تموت مهما ازداد المؤامرات ومهما ازدادات الصراعات بحق شعبنا.
مهما قيدو حريتنا ومهما مارسوا علينا ضغوطات واضطهاد وظلم وكتمان واعتقال فان التراث الذي حملناه من ارضنا سيبقى شاهداً للتاريخ والزمن فإننا شعب له حق وان فلسطين هي حقنا.

312345
التعليقات

مشـــــــــــــــكور توفيق ع هالمعلومات الحلوة
وأكيد الثقافة الفلسطينية لازم تبقى وما تندثر..لأنو أساس أيا شعب ثقافتو وعاداتو المتوارثة


يعطيك ألف عافية