ما هي الأوابد

موضوع: ما هي الأوابد الجمعة مايو 29, 2009 7:51 pm

في المصطلح تعني أن يتساجل شاعران فيذكر أحدهما بيتاً يحمل سؤالاً أو عقدة، فيجيبه الآخر على وزنه وقافيته ببيت فيه إجابة لسؤاله، أو رد لكلامه. وقال الزمخشري في أساس البلاغة: فلان مولع بأوابد الكلام وبأوابد الشعر، وهي التي لا تُشاكل جودة، وجئتنا بآبدة ما نعرفها.
ومن تلك الأوابد ما جاء في ديوان امرئ القيس بن حُجر الشاعر الجاهلي من أن عبيد بن الأبرص الأسدي لقيه فقال له: كيف معرفتك بالأوابد؟ فقال امرؤ القيس: ألق ما شئت تجدني كما أحببت.

فقال عبيد:

ما حبَّة ميتة أحيت بموتتها *********** درداء ما أنبتت سِناً وأضراساً

فقال امرؤ القيس:

تلك الشعيرة تسقى في سنابلها ********** فأخرجت بعد طول المكث أكداسا

قال عبيد:

ما السود والبيض والأسماء واحدة ********** لا يستطيع لهن الناس تمساسا؟

فقال امرؤ القيس:

تلك السحاب إذا الرحمن أرسلها *********** روي بها من محول الأرض أيباسا

قال عبيد:

ما مُرتجات على هول مراكبها ************ يقطعن طول المدى سيرا وأمراسا؟

فقال امرؤ القيس:

تلك النجوم إذا حانت مطالعها ************ شبَّهتها في سواد الليل أقباسا

قال عبيد:

ما القاطعات لأرض لا أنيس بها ************ تأتي سراعاً وما يرجعن أنكاسا

فقال امرؤ القيس:

تلك الرياح إذا هبت عواصفها ************ كفى بأذيالها للترب كنَّاسا

فقال عبيد:

ما الفاجعات جهاراً في علانية ************ أشد من فيلق مملؤة باسا

فقال امرؤ القيس:

تلك المنايا فما يبقين من أحد ************ يكفتن حمقى وما يبقين أكياسا

قال عبيد:

ما السابقات سراع الطير في مهل ************ لا تستكين ولو ألجمتها فاسا

فقال امرؤ القيس:

تلك الجياد عليها القوم قد سبحوا ************ كانوا لهن غداة الروع أحلاسا

قال عبيد

ما القاطعات لأرض الجو في طلق ************** قبل الصباح وما يسرين قرطاسا

فقال امرؤ القيس:

تلك الأماني يتركن الفتى ملكاً ************ دون السماء ولم ترفع به راسا

قال عبيد:

ما الحاكمون بلا سمع ولا بصر ************ ولا لسان فصيح يعجب الناس

فقال امرؤ القيس:

تلك الموازين والرحمن أنزلها ************* رب البرية بين الناس مقياسا
أبو العتاهية يجيز منذ طفولته
ومن هذا القبيل أيضاً (الإجازة) وهي أن يذكر الشاعر شطر بيت ويترك غيره ليكمله على نفس الوزن والمعنى، وهو ما يبين البراعة في قرض الشعر الذي كانت العرب تعتز به.
ومن ذلك ما يروى عن أبي العتاهية، الشاعر العباسي، الذي كان منذ حداثته محباً للشعر وإنشائه، فقد روي أنه كان يجوب الكوفة وعلى ظهره قفص فيه فخار يبيعه، فمر بفتيان يتقارضون الشعر ويتناشدونه، فوضع القفص وجاذبهم أطراف الحديث وقال لهم: أنشدكم شيئاً وتجيزونه (أي تكملونه) فإن فعلتم فلكم عشرة دراهم، وإن لم تفعلوا فعليكم مثلها. فخسروا منه ثم أجابوه. فقال: أجيزوا:
ساكني الأجداث أنتم
.................................................. ....
فلم يستطيعوا، فلما انتهى الوقت المحدد لهم ولم يجيزوه غرموا الدراهم، وجعل يسخر منهم، ثم أتم الشطر قائلاً:

ساكني الأجداث أنتم ************ مثلنا بالأمس كنتم

ليت شعري ما صنعتم ************ أربحتم أم خسرتم؟؟

الأصمعي وأعرابي يتساجلان

ومن هذا القبيل ما ذكره الأصمعي، حيث قال: دعاني بعض العرب الكرام إلى قرى الطعام، فخرجت معه إلى البرية، فأتوا بباطيه باذنين وعليها السمن غارق، فجلسنا للأكل، وإذا بأعرابي ينسف الأرض نسفاً حتى جلس من غير نداء، فجعل يأكل والسمن يسيل على كُراعه، فقلت لأضحكنَّ الحاضرين عليه:

كأنك أثلة في أرض هشِّ ************* أتاها وابل من بعد رشِّ

فالتفت إليَّ بعين مبحلقة وقال لي:

الكلام أنثى والجواب ذكر،
وأنت:كأنك بعرة في إست كبشٍ
مدلاة وذاك الكبش يمشي

فقلت له:

أتعرف شيئاً من الشعر أو ترويه؟

فقال:
كيف لا أقول الشعر وأنا أمه وأبوه؟
فقلت له:
إن عندي قافية تحتاج إلى غطاء.
فقال:
هات ما عندك، فغطست في بحور الأشعار فما وجدت قافية أصعب من الواو المجزومة،
فقلت:
قوم بنجدك قد عهدناهم
سقاهم الله من النوِّ
فقلت:
أتدري النو ماذا؟
فقال:
نوّ تلألأ في دجى ليلة
حالكة مظلمة لو
فقلت:
لو ماذا؟
فقال:
لو سار فيها فارس لانثنى
على بساط الأرض منطو
فقلت:
منطو ماذا؟
فقال:
منطوي الكشح هضيم الحشا
كالباز ينقضُّ من الجو
فقلت:
الجو ماذا؟
فقال:
جو السما والريح تعلو به
اشتم ريح الأرض فاعلوّ
فقلت:
أعلوّ ماذا؟
فقال:
فاعلوَّ لما عيل من صبره
فصار نحو القوم ينعوّ
فقلت:
ينعو ماذا؟
فقال:
ينعو رجالاً للفنا شرعت
كفيت ما لا قوا وما يلقوا

قال الأصمعي:
فعلمت أنه لا شئ بعد الفناء ولكن أردت أن أثقل عليه، فقلت له،
ويلقوا ماذا؟
فقال:
إن كنت لا تفهم ما قلته
فأنت عندي رجلٌ بَوّ
فقلت له:
البو ماذا؟
فقال:
البوُّ سلخٌ قد حشى جلده
بألف قرن تقوم أو
فقلت له:
أو ماذا؟
فقال:
أو ضرب الرأس بصوَّانةٍ
تقول من ضربتها قوّ

قال الأصمعي:
فخشيت أن أقول له: قو ماذا؟ فيضربني ويكمل البيت
، فقلت له:
أنت ضيفي الليلة.
فقال: لا يأبى الكرامة إلا لئيم. فقلت لزوجتي: أصنعي لنا دجاجة. ففعلت، فأتيته بها وجئته أنا وزوجتي وابناي وبنتاي، وقلت له:
فرِّق يا بدوي.
فقال:
الرأس للرأس، وأعطاني الرأس، وقال: الولدان جناحان، لهما الجناحان، والبنتان لهما الرجلان، والمرأة العجز، وأنا زائر لي الزور، وأكل الدجاجة ونحن ننظر، وبتنا نتحدث. فلما أصبحنا قلت لزوجتي: اصنعي لنا خمس دجاجات، ففعلت، وأتيته بالدجاج
وقلت له:
اقسم يا بدوي.
فقال:
تريد شفعاً أو وتراً؟!
فقلت:
إن الله وتر يحب الوتر،
فقال:
كأنك تريد بالفرد
، قلت نعم،
فقال:
أنت وزوجك ودجاجة، وابناك ودجاجة، وابنتاك ودجاجة، وأنا ودجاجتين.
فقلت
لا أرضى بهذه القسمة،
فقال:
كأنك تريد شفعاً
فقلت نعم،
فقال:
أنت وولداك ودجاجة، وزوجتك وابنتاها ودجاجة، وأنا وثلاث دجاجات، والله لا أحول عن هذه القسمة!!
قال الأصمعي:
فغلبني مرتين، مرة في الشعر ومرة في الدجاج ثم انصرف.

الألغاز في الشعر النبطي ::::
عبدالله الأطرش يقول
أنشدك عن رجال للحمل شيال -------------------------- يحكم إلى قفا ونمشي بطوعه
وإلى توجه يمنا طيب الفـــــال -------------------------- ينفك حكمه ثم تفرق إجموعه
الحل ( إمام المسجد)
سليمان الصيخان
أنشدك عن رجل مع البنت ممشاه ---------------------- نوب يريضها ونوب بها يسير
يسعى ورى زاد لها حين يلقاه ------------------------ يرسل عليه اللي لهن فيه تدبير
ملبوسه بلونن على البنت حلياه ---------------------- ونفع تبين منه يجزى بتحقير
الحل ( البلدي والعربية )
صالح بن عبيد البشري
أنشدك عن ورع يشيل الرجاجيل ----------------------- ونوب البنات يشيلهن في إكتوفه
جسمه نحيف وصابرن للغرابيل ------------------------ فوقه طعامه ماد خل وسط جوفه
لو زاد رزقه ماحصله محاصيل ------------------------- بالمدن ولا بالخلاء ما تشوفه
الحل (( معلاق الثياب ))

لك الله يسلم هالايدين يا اسامة

راائعة بتجنن

بس والله هالامروء القيس متل الزبدية الصيني من وين ما نقرتو بيرن

شكرا على الموضوع الرائع
وأنا من المعجبين بشعر امرؤ القيس
للتصحيح طارق
اسم امرؤ الهمزة على الواو وليست على السطر

ولاااااا طارئ قراء الموضوع منيح بعدين رد
امرؤ القيس هوة اللي خسر مرتينأمام الاعرابي

مشكور معاز عالمرور الجميل واسم امرؤ القيس ممكن يجي كمان على نبرة

متل لأمرئ

أما عالسطر لا أبدا

تقبلو رأيي

مشكور